Curiosidades da Capoeira ...

• As primeiras Mestras de Capoeira Angola surgem somente no início do século XXI, sendo representadas pelas Mestras Janja e Paulinha, discípulas de Mestre Morais, Cobra Mansa e João Grande e atualmente líderes (junto ao Mestre Poloca) do Grupo Nzinga de Capoeira Angola.
• Mestre Pastinha começou a treinar capoeira por intermédio de um africano que o viu apanhar de um rival em sua infância.
• Mesmo depois de perder a visão Mestre Pastinha era temido por quem estava jogando com ele.
• Foi mestre Pastinha que falou a famosa frase "A capoeira é Mandinga, é manha, é malícia, é tudo o que a boca come"
• Dos 50 golpes bem aplicados da capoeira que Mestre Bimba ensinou, 22 eram mortais.

• Em 1930, o famoso caratê não era conhecido na Bahia.
• Mestre Bimba foi o Capitão da Navegação Baiana.
• Mestre Bimba teve sua primeira escola de capoeira Angola, em 1918 com apenas 18 anos, obtendo apenas em 1937 o alvará da Academia de Capoeira Regional.
• Segundo Mestre Noronha, o berimbau em seu tempo, era uma arma maligna e mortal. A verga (o pau do berimbau), era usado como cassetete e a varinha servia para furar os olhos do adversário que tivesse má conduta. Na época em que a capoeira era proibida.
• Segundo Luis Edmundo, nos fins do século XVIII, no Rio de Janeiro, as aventuras dos capoeiras eram de tal jeito que o governo, através da portaria de 31 de outubro de 1821, estabeleceu castigos corporais e outras medidas de repressão à pratica de capoeira.
• Na Bahia, de acordo com Manuel Querino, os capoeiristas se distinguiam dos demais negros porque usavam uma argolinha de ouro na orelha, como insígnia de força e valentia, e o nunca esquecido chapéu à banda.
• Os capoeiristas eram contratados pelos políticos para bagunçar no dia das eleições. Enquanto as pessoas desviavam a atenção para a confusão dos capoeiras um indivíduo colocava um maço de chapas na urna ou na linguagem da época "emprenhava a urna". Vencia aseleições o candidato que dispunha de maior n.º de capoeiras.
• Milhares de capoeiristas foram para a Guerra do Paraguai, pois havia sido prometida a liberdade no final do conflito àqueles que participassem da batalha.
• Mestre Bimba é o mestre da capoeira regional.
• Antes do arame, o "fio" do berimbau era feito de tripas de animais

Segundo o Dicionário do folclore brasileiro, de Luís da Câmara Cascudo, capoeira é jogo atlético de origem negra, ou introduzido no Brasil pelos escravos bantos de Angola, defensivo e ofensivo, espalhado pelo território e tradicional no Recife, cidade do Salvador e Rio de Janeiro, onde são recordados os mestres, famosos pela agilidade e sucessos.

Desde os primeiros registros sobre a capoeira no Brasil, existem dúvidas sobre se ela se originou de aldeias africanas ou de senzalas brasileiras.

A maioria dos autores, no entanto, afirma que ela teria sido criada no Brasil, por escravos africanos, como instrumento de luta e resistência.

Na segunda metade do século XIX, era muito utilizada por malandros e desordeiros que viviam provocando e intimidando as pessoas, na luta pelo controle de áreas urbanas, principalmente no Rio de Janeiro. Por isso, foi muito perseguida pelo governo que colocava até a cavalaria para combatê-la, desencadeando muita violência. O código penal brasileiro de 1890 previa penas de até seis meses de detenção para aqueles que se dedicassem à capoeiragem.

Os capoeiras, como eram chamados, não eram apenas escravos ou negros. Prostitutas, assaltantes, pedintes e ladrões de residências também faziam parte dos grupos de capoeiras.

Durante as manifestações públicas e os períodos eleitorais, alguns políticos se aliavam aos capoeiras, que usavam sua força física para inibir a participação de defensores do partido adversário, em troca de benefícios.

Apesar do seu aspecto violento, a capoeira também era uma forma de lazer, sendo acompanhada por instrumentos musicias.

A partir do final dos anos 1930, com a consolidação dos estudos afro-brasileiros, a capoeira passou a ser vista sob um prisma diferente e suas atividades se deslocaram para o Nordeste, especialmente para a Bahia.

A imagem de luta violenta, tão ativa e presente no Rio de Janeiro no século XIX, vai se apagando progressivamente da memória nacional. Integrada à área da cultura e do folclore, deixa de ser vista como atividade de delinqüentes, passando a ser uma “brincadeira coletiva”.

A capoeira, como jogo ou dança, é executada no centro de um círculo de pessoas, a roda, que delimita o espaço onde ela se desenvolverá. O ritmo obedece ao som de cânticos, curtos, repetitivos (solo ou em coro) e instrumentos musicais de percussão típicos, como o berimbau, o ganzá ou reco-reco, o agogô, o pandeiro, o atabaque, o caxixi.

O berimbau é o principal instrumento e aquele que cria o clima. Pode ser médio (que determina o jogo), viola e berra-boi; o ganzá ou reco-reco, feito de gomos de bambú, com rasgos transversais, onde se passa uma vareta de madeira produzindo um som rascante; o agogô, instrumento de origem africana, formado por duas campânulas de ferro, que são tocadas com uma vareta do mesmo metal, produzindo um som em cada campânula; o pandeiro, composto de um aro circular de madeira, com soalhos, sobre o qual se estica uma pele(de cabra ou de bode) e se toca batendo o compasso da dança com a mão; oatabaque, também de origem africana, é um tambor primário, coberto com pele de animal, distendida em uma estrutura de madeira com formato de cone vazado na extremidade superior, que marca o ritmo das batidas e juntamente com o pandeiro acompanha o solo do berimbau; o caxixi, instrumento em forma de uma pequena cesta de vime com alça, usado como chocalho pelo tocador de berimbau.

O capoeirista tem que ser leve, flexível e ter muita ginga, pois é dela que partem os golpes de ataque e defesa. Seus movimentos são contínuos e a cadência é fundamental.

Existem vários estilos de capoeira: Angola, São Bento, Jogo de Dentro, Jogo de Fora, Santa Maria, Conceição da Praia, Assalva, Senhor do Bonfim. Todos se distinguem por variações sutis, às vezes apenas pela maneira de tocar o berimbau.

Os movimentos ou golpes dependem muito mais de destreza do que de força muscular. Os mais comuns são: rabo-de-arraia, rasteira, tesoura, bananeira, aú, salto mortal, chapa-de-pé, meia lua.

A roupa utilizada antigamente era calça branca comum, com bainha arregaçada e camisa folgada, feita de algodão grosso de saco de açúcar, depois substituída por camisa de malha branca. Não se usa sapatos: luta-se ou joga-se a capoeira descalço. Hoje, alguns capoeiristas usam camisas coloridas com a logomarca da associação à qual pertencem.

No Brasil, há grandes centros de capoeira na Bahia, em Pernambuco, no Rio de Janeiro e em São Paulo. Há também um interesse crescente pelo jogo, nos seus aspectos coreográficos, esportivos e elementos de tradição afro, na Europa e nos Estados Unidos.

Entre os grandes mestres baianos estão Samuel Querido de Deus, celebrizado por Jorge Amado no seu livro Bahia de todos os santos; Mestre Pastinha (Vicente Ferreira Pastinha); Mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado); o sergipano Mestre Sombra (Roberto Teles de Oliveira), entre outros.

O tema é hoje bastante pesquisado e estima-se que existam cerca de seis milhões de lutadores no Brasil. Praticantes, mestres e dirigentes de entidades do setor estão empenhados em regulamentar a profissão.

Há uma corrente que defende uma nova modalidade de capoeira, a contemporânea, que é alvo de críticas por desprezar legados culturais do passado, mas para os que a defendem como espetáculo, competição e luta seria o caminho para chegar às Olimpíadas.

     

salve salve mestre raimundo

A capoeira é ao mesmo tempo uma luta e uma arte. Mas você sabia que durante muito tempo a capoeira foi proibida no Brasil? Quem vê crianças pequenas jogando capoeira nas escolas ou rodas de capoeira com a apresentação de grandes mestres nem pode imaginar que essa conhecida forma de expressão das raízes negras era mal-vista e considerada perigosa.

Para jogar capoeira precisamos de um ritmo, ditado pelo atabaque, pelo berimbau e pelo agogô. Essa música é bem característica. Dois parceiros, de acordo com o toque do berimbau, executam movimentos de ataque, defesa e esquiva. Eles simulam uma luta. Para jogar capoeira é preciso habilidade e força, além de integração e respeito entre os parceiros.

O gingado é a base da capoeira. É um movimento ritmado que mantém o corpo relaxado e o centro de gravidade em constante deslocamento. A partir do gingado surgem os outros movimentos de ataque ou contra-ataque. Os jogadores nunca estão parados e isso torna a capoeira muito bonita de se ver. 

O Desenvolvimento da Capoeira Dos tempos da escravidão para cá, muita coisa aconteceu no mundo da capoeira. Foram crises, proibições, liberações, perseguições, etc. Atualmente, a capoeira é reconhecida e praticada mundialmente pôr um número incalculável de pessoas. Porém, existem pontos a serem discutidos e melhor evidenciados. Dentre eles, muitas coisas que as pessoas falam, mas, que até hoje, não disseram realmente nada.
A libertação de uma arte Foi em nome da liberdade para a capoeira como um todo que a luta continuou e continua até hoje. Mesmo sob o ferro da repressão, grandes nomes de capoeiras célebres passaram para a história. Entre estes estão nomes que já se foram como Mestre Pastinha, Mestre Bimba, Mestre Gigante, Manduca da Praia, Mestre Leopoldina, Pedro Cobra, Nascimento Grande e Besouro Mangangá, que ganhou este apelido devido ao conteúdo de uma lenda que o cercava e que dizia que quando ele se via cercado pôr muitos homens armado s, ele se transformava num inseto, um besouro gigante e saía voando, deixando todos apavorados com seu sumiço. Sem usar armas, a capoeira bateu-se esse tempo todo contra a injustiça que perseguia seus praticantes.Hoje a capoeira é arte, arte livre e pura que trás em seu íntimo a luta de um povo pela própria liberdade de viver.
A Vitória de uma Cultura No Brasil a capoeira cresce num contexto de conflito no Recôncavo Baiano, nas fazendas do Rio de Janeiro e nas serras de Pernambuco. Através da saga dos quilombos foram aprimoradas técnicas de combate, dissimuladas nas senzalas, onde, diante dos olhos do feitor, era praticada a luta em forma de dança. No dia 31 de outubro de 1821, o intendente geral da polícia da corte recebia do príncipe regente, instruções para pôr fim às desordens provocadas pêlos capoeiras. Com a guerra do Paraguai, estes capoeiras s faziam parte das maltas de capoeira que promoviam a desordem pública e atemorizavam os transeuntes, intimidando pessoas pacíficas. Cabe destacar que, além de muitos elementos oriundos de classes mais pobres, muitos rapazes da alta roda da burguesia cultivavam com entusiasmo a prática da capoeira que já estava criando raízes na sociedade carioca. Em 1890, com o advento da república, teve início uma ferrenha campanha contra a prática da capoeira, levando muitos jovens da sociedade a se transformarem em marginais, já que a capoeira era tida como crime. Devido a tanta proibição foram criados códigos e estratégias de comunicação através dos toque de Cavalaria (a polícia anda a cavalo), ou através do toque Amazonas ou de São Bento Grande que dava aviso de área livre.
Toda esta perseguição era na verdade preconceito, racismo e luta de classes, misturados com medo e ignorância pôr parte daqueles que se sentiam ameaçados com o fortalecimento da cultura afro-brasileira. No entanto, em 1937, o então presidente Getúlio Vargas, revogou a lei Sampaio Ferraz, liberando a capoeiragem. Isto depois de assistir a uma apresentação de Mestre Bimba e de seus alunos. Esta apresentação deixou Getúlio Vargas muito impressionado com a beleza da arte da capoeira, e dando licença a Mestre Bimba para registrar sua “escola”, tornando-se o primeiro a sistematizar o ensino da capoeira no Brasil. Mestre Bimba introduz inovações no jogo, golpes e contra-golpes de bateria, o atabaque, o berimbau, o agogô, o reco-reco, destituindo do jogo rituais como a ladainha, pôr exemplo.
Era a capoeira Regional. O estilo Angola resiste e permanece até hoje como a expressão primeira da capoeira. Comparações à parte, o que importa mesmo é a vitória desta cultura tão rica e tão importante que é parte maior da atual cultura brasileira.

    O Surgimento  

                                        O  surgimento da  Capoeira no Brasil foi devido as condições em que
                                        os  escravos eram  obrigados  a viver , condições  que  muitas  vezes
                                        os levavam a morte.A cultura africana sofre modificações face à nova
                                        realidade  e toda  a  revolta de  um povo  vai se  moldando a  ansia de
                                        liberdade , surge  então a  capoeira uma luta em forma  de  dança que
                                        tornou realidade um sonho chamado de liberdade.
                                                 .       A Luta

                                        A  Capoeira  é  uma  luta  de  defesa  e  ataque em que os praticantes 
                                        usam  os  pés e  a  cabeça sendo as mãos de menor uso mas nunca de
                                        menor importância tanto para o ataque como na defesa . Os europeus
                                        acostumados a lutar com as mãos não tinham  a menor  chance contra
                                        os negros e perdiam fácil  . Os senhores  de engenhos proibiram então
                                        a prática dessa luta entre  os  escravos , sofrendo  pressão da Polícia
                                        Imperial e Milícia Republicana, Os negros porém acharam uma solução:
                                        disfaçaram  a Capoeira colocando mimicas e danças acompanhadas de
                                        músicas . Quando o feitor passava pelos negros "Brincando de Angola"
                                        batia  palmas , apreciava , achava  bonito sem saber  que ales estavam
                                        praticando a já proibida capoeira . Assim disfarçada em divertimento a
                                        capoeira sobreviveu até os dias de hoje.

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                                                                    Na Verdade oque é a Capoeira?

                                        Já dizia o Mestre Pastinha, "Capoeira Angola é, antes de tudo, luta e luta violenta." É
                                                  importante que esse aspecto seja ressaltado, já que o consenso atual entre os leigos e as
                                        pessoas que a praticam de forma equivocada, é considerar a Capoeira uma forma de dança
                                        ou simplesmente folclore para turista ver. É claro que entre os praticantes sérios, em seus
                                        treinos, os golpes são apenas simulados e a Capoeira torna-se um exercício físico e mental.
                                        violência dos seus golpes, no entanto, não deixa espaço para meio termo; ou joga-se
                                        Capoeira 'para valer', com as suas sérias consequências ou apenas simula-se um jogo.
                                        A possibilidade de enquadrá-la em regras esportivas é inexistente; quem assim o faz 
                                        não conhece de fato a Capoeira.

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                  O Jogo
                                        "Capoeira é um diálogo de corpos, eu venço quando o meu parceiro não tem mais respostas
                                        para as minhas perguntas" - Mestre Moraes. O jogo da Capoeira na forma amistosa, ou seja,
                                        na roda é verdadeiramente um diálogo de corpos. Dois capoeiristas partem do "pé" do
                                        Berimbau e iniciam um lento balé de perguntas e respostas corporais, até que um terceiro
                                        'compre o jogo' e assim desenvolve-se sucessivamente até que todos entrem na roda.

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               A Malícia
                                                    Elemento básico da Capoeira Angola, a malícia a torna ainda mais perigosa. Essa
                                                    malandragem que faz que vai e não vai, retira-se e volta rapidamente; essa ginga de
                                                    corpo que engana o adversário, faz o diferencial da Capoeira em relação às outras
                                                    artes marciais. Essa é uma característica que não se aprende apenas treinando.
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                Os Golpes
                                                    A Capoeira (de Angola) tem um número relativamente pequeno de golpes que podem, no
                                                    entanto, atingir uma harmoniosa complexidade através de suas variações. Assim como a
                                                    música tem apenas sete notas. Os seus principais golpes são: Cabeçada, Rasteira, Rabo de
                                                    Arraia, Chapa de Frente, Chapa de Costas, Meia Lua e Cutilada de Mão.
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               A Música

                                                    A Capoeira é a única modalidade de luta marcial que se faz acompanhada por instrumentos
                                                    musicais. Isso deve-se basicamente às suas origens entre os escravos, que dessa forma
                                                    disfarçavam a prática da luta numa espécie de dança, enganando os senhores de engenho e
                                                    os capitães-do-mato. No início esse acompanhamento era feito apenas com palmas e
                                                    toques de tambores. Posteriormente foi introduzido o Berimbau instrumento composto de
                                                    uma haste tensionada por um arame, tendo por caixa de ressonância uma cabaça cortada.
                                                    O som é obtido percutindo-se uma haste no arame; pode-se variar o som abafando-se o
                                                    som da cabaça e (ou) encostando uma moeda de cobre no arame; complementa o
                                                    instrumento o caxixi, uma cestinha de vime com sementes secas no seu interior. O
                                                    Berimbau, um instrumento usado inicialmente por vendedores ambulantes para atrair
                                                    fregueses, tornou-se instrumento símbolo da Capoeira, conduzindo o jogo com o seu t
                                                    imbre peculiar. Os ritmos são em compasso binário e os andamentos - lento, moderado e
                                                    rápido são indicados pelos toques do Berimbau. Numa roda de angoleiros o conjunto
                                                    rítmico completo é composto por: três berimbaus (um grave - Gunga; um médio e um
                                                    agudo - Viola); dois pandeiros; um reco-reco; um agogô e um atabaque. A parte musical
                                                    tem ainda músicas que são cantadas e repetidas em coro por todos na roda. Um bom
                                                    Capoeirista tem obrigação de saber tocar e cantar os temas da Capoeira.
 

como forma de resistência dos negros africanos ao trabalho escravo nas lavouras de cana de açúcar. O ritmo e a ginga característicos da modalidade se devem à necessidade de encobrir o caráter de rebeldia, evitando, assim, maiores represálias à época. Golpes, saltos e outros movimentos de ataque e defesa eram, desta forma, confundidos com expressões artísticas, embaladas por palmas e cantoria.
A capoeira é, por isso, a única luta marcial esportiva brasileira – assim reconhecida em 1972 – cujos rituais de competição acompanham sons de tambores e outros instrumentos de percussão, sendo o mais marcante o do berimbau, que acabou por se tornar símbolo da manifestação. Não há registros específicos acerca da data e local de sua origem, podendo ter sido introduzida primeiro em Recife, Rio de Janeiro ou Salvador, por volta de 1600, junto à formação dos quilombos, onde provavelmente se deram os primeiros ensinamentos.

A denominação “capoeira” vem do tupi-guarani e significa "área de vegetação rasteira", relacionada aos locais em que era originalmente praticada, seja como “dança”, próximo à estrutura das senzalas, ou como técnica de autodefesa, nas comunidades quilombolas, construídas em matas e clareiras de difícil acesso. Somente em 1888, com a abolição da escravatura, as “rodas” de capoeiristas passaram a ser vistas pelas ruas e espaços públicos.

Antes disso, em 1808, dada a instalação da Família Real Portuguesa no Brasil, a chama,da “capoeiragem” vista como forma de promoção da algazarra e da desordem pelos negros, foi proibida. Em 1890, chegou a ser introduzida no Código Penal, aplicadas aos infratores penas como prisão e trabalho forçado, situação que perdurou até 1932, quando o presidente Getúlio Vargas liberou de vez a prática, graças à iniciativa de Manoel dos Reis Machado, o mestre Bimba (1900-1974), criador da vertente Regional, diferente da tradicional Capoeira Angola.
O mestre Valmir, presidente da Fundação Internacional da Capoeira Angola-BA explica qual é a principal filosofia da capoeira.         
                                                          Luta, dança, esporte, arte, folclore, filosofia. São alguns dos conceitos associados à prática da capoeira, iniciada no Brasil Colônia do século XVI,